НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА
татарская национальная одежда
Национальная одежда татарского народа
Ф.Г. Габдуллина
Татарский народ с древних времен отличался присущим только ему национальным костюмом. В одежде отражались обычаи, национальные особенности и духовный мир татарского народа.
Особенно наши красивые девушки, молодые женщины были внимательны к своей одежде. Девушки для коллективных праздников, для выхода, специально заказывали новые платья, а молодые женщины, чтобы продемонстрировать свою красоту, одевали самую красивую одежду даже тогда, когда ходили за водой.
В национальной одежде нашли отражение занятия и ремесленничество наших предков и общение их с другими народами. Эта одежда помогла представить социальное и личное состояние человека, его возраст, эстетический вкус. И, конечно, со временем, и в одежде в какой-то степени произошли изменения. Она изменялась в зависимости от стремления человека к новизне и совершенствованию. Это стремление особенно ярко выразилось в женской одежде.
Спустя столетия произошли изменения и в моде татарского народа, и вот сегодня мы снова возвращаемся к прошлому.
Тюбетейка. Головные уборы татарского народа очень своеобразны. С древних времен мужчины любили носить тюбетейки.
Повседневные тюбетейки шили из темных тканей, а праздничные из дорогих (шелка, бархата, парчи). Знатные люди и торговцы считали престижным носить тюбетейки с вышивкой жемчугом или золотисто-серябряными нитями, канителью. Если раньше тюбетейки представляли форму конуса, то в конце XIX - в начале XX века приняли плоскую форму. Среди горожан стали распространяться тюбетейки, изготовленные из черного бархата - "каляпуши", в виде низкого усеченного конуса.
В настоящее время тюбетейки пользуются большой популярностью среди широких слоев населения. Изготовление тюбетеек сохранилось не только как вид национального декоративно-прикладного искусства, но оно с каждым днем растет и развивается.
Головные уборы женщин были более разнообразными. Существовала большая разновидность калфаков. До середины 19 века калфаки были достаточно объемными, они закрывали волосы и шею! Их вязали из разноцветных хлопчатобумажных нитей. Калфаки, пошитые из белых нитей, были присущи всем девушкам. Этот вид женских калфаков очень долго носили крещенные татарки. Когда надевали на голову эти объемные калфаки, их 1-2 раза заворачивали, а сверху на лоб завязывали так называемые "ука-чачак".
Городские мусульманские девушки украшали объемные, мягкие калфаки вышивкой с шелковыми нитями, боковые и лобную части вышивали нитями синели. Такой калфак назвали чачак-калфаком. Его носили не только девушки, но и молодые женщины под головным покрывалом. Со второй половины XIX века (с появлением нового стиля одежды) отдавали предпочтение калфакам меньше по размеру, толстым бархатным калфакам. По декоративному оформлению их называли жемчужным калфаком, калфаком с канителью, калфаком с блестками. В это же время широко распространяются такыя-калфаки - в форме каляпуша. В налобной части и сверху убор украшался вышивкой жемчугом, монетами. Женщины старшего возраста носили невышитые такыя-калфаки (катташи). Женщины бархатные калфаки носили под платком или шелковой шалью.
По религиозным обычаям женщины должны были ходить под паранджой, поэтому калфак считался частью национальной одежды. Мастерицы искусно украшали зеленые, голубые, красные, вишневые бархатные калфаки цветочно-растительными узорами при помощи золотых, серебряных нитей, бисера.
По украшению калфаки удивительно многообразны. Самые популярные композиции на них - букеты цветов, колосья пшеницы, мотивы звезд и полумесяца, также узоры мелких цветочков и особо своеобразный узор "алтын каурый" (узор растения, сгибающийся над головой вниз, похож на перо птицы, видимо, поэтому назвали его "алтын каурый").
Ф.Г. Габдуллина . "Вышиваем сами. Бисер", Казань, "Тарих" 2003
материал: Ателье "LuiZa" http://luiza-m.narod.ru/smi/tarih/32-tat-kiem-r.htm
